التصنيف: عام

أضْوَاءٌ عَلَى مَفَاهِيْمِ القَدَرِ وَالقَضَاءْ مقدمة : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين   وبعد لطالما برز جدل واسع بين علماء الشريعة حول مفاهيم القضاء والقدر وعلاقتهما بالدعاء وتلازم الأمرين وافتراقهما ، ولم يتفقوا اتفاقاً قطعيَّاً إلا على وجوب الإيمان بهما كركن  لا يتمُّ إيمان… متابعة قراءة أضْوَاءٌ عَلَى مَفَاهِيْمِ القَدَرِ وَالقَضَاءْ

السَّبَبُ المَمْدُودْ وَ الحَبْلُ المَشْدُوْد نظرة في قوله تعالى : { مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ } [الحج:15] الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين لا شك أن الآية… متابعة قراءة السَّبَبُ المَمْدُودْ وَ الحَبْلُ المَشْدُوْد

ذكرُ الإنْسَانِ فِيْ آيِ القُرْآنْ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمدٍ النبي الأمين وآله الطيبين الطاهرين وصحابته المتقين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعدفأ لقى بين يدي هذا المبحث اللطيف عن ذكر مفردة “الإنسان” في القرآن الكريم واستعمالاتها في مواضعها المختلفة فاندفعت لذلك البحث بشغف أتلمس وجه البلاغة… متابعة قراءة ذكرُ الإنْسَانِ فِيْ آيِ القُرْآنْ

ينتشر في المجتمع العلمي الإسلامي عامة والقرآني خاصة تسمية مفردات القرآن بألفاظ القرآن وعند بحثي في قاعدة بيانات أوعية المعلومات القرآنية الذي يهتم بتصنيف وحصر البحوث والرسائل والمصنفات القرآنية وجدت مئات النتائج التي تسمي المفردات القرآنية “ألفاظ”. ومن منطلق تنزيه القرآن الكريم فإني أعتقد أن تسمية “ألفاظ القرآن” تسمية غير لائقة بكتاب الله العزيز ،… متابعة قراءة لَفْظةٌ قُرآنيَّة ؟ أمْ مُفْرَدَةُ قُرْآنيَّة ؟

دَلاَلة التَّسْمِيةُ لِلْمدَائِنِ وَالقُرَى فِيْ التَّعْبِيْرِ القُرْآنِيّ مقدمة : الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. إن تسميات المدن والقرى في القرآن الكريم من المباحث الواسعة التي تصلح أن تكون رسالة أكاديمية علمية ولكنني هنا سأقتصر النظر في موضعين لما يحيط بهما من فهم مغلوط في أحيان… متابعة قراءة دَلاَلة التَّسْمِيةُ لِلْمدَائِنِ وَالقُرَى فِيْ التَّعْبِيْرِ القُرْآنِيّ

تبارك من تعالى في علاه    يقول لعبده اطلبني تجدني أنا الجبار خلاق البرايا    أنا الديان فاطلبني تجدني أنا الحنان أرزق كل حيٍّ    أناالقهار فاطلبني تجدني أنا الله الغفور لكل ذنب    أناالفتاح فاطلبني تجدني أنا الهادي البديع فليس مثلي    لدفع الهم فاطلبني تجدني أنا القاضي ولا قاضي سواي    ليوم الفصل فاطلبني تجدني أنا الركن الوثيق لكل… متابعة قراءة اطْلُبنْيْ … تَجِدْنِيْ

بسم الله الرحمن الرحيم حَقِيْقَةُ هَارُوْتَ وَمَارُوْتَ فِيْ ضَوْءِ السِّياَقِ القُرْآنِيْ الآياتُ الكريمة موضع الدراسة: وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاء ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ (101) وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ… متابعة قراءة حَقِيْقَةُ هَارُوْتَ وَمَارُوْتَ فِيْ ضَوْءِ السِّياَقِ القُرْآنِيْ

انطلاقاً من قوله تعالى (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ) 34 فصلت الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده سيدنا محمد وصحبه ومن تبعه وسلم تسليماً كثيراً                                                                                  أما بعد فالمقارنة في الأسلوب القرآني تحمل صوراً ماتعة رائعة ترسم صورة جميلة للبلاغة القرآنية والعجيبة… متابعة قراءة التَّفْريْقُ وَ التّمْيِيْزُ فِيْ آيةِ الدَّفعِ بِالإحْسَانْ

بسم الله الرحمن الرحيم أَوْجُهُ البَيَانْ فِي كَلَامِ الرَّحْمَنْ (الفَرْقُ بَيْنَ الْمَوْتِ وَالْوَفَاة وبَيْنَ الرُّوح وَ النَّفْس) 1-      مقدمة: الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِيِنْ وَالصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى أشْرفِ الأنْبياءِ وَالمُرْسليْن سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وعَلى آلهِ وَصَحْبه أجْمَعِيْن. في هذا البحث سأتطرق لأربع مفردات هامة في القاموس البشري ككل وفي المعجم الإسلامي على وجه الخصوص ولكني سأنظر إليه… متابعة قراءة الفَرْقُ بَيْنَ الْمَوْتِ وَالْوَفَاة وبَيْنَ الرُّوح وَ النَّفْس

أوجه البيان في كلام الرحمن (الطيبون للطيبات) يقول الحق جل وعلا: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ (25) الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ… متابعة قراءة الطَّيِّبُونّ للطَّيِّبَاتْ